Magnificat
Le Magnificat fait entendre la louange de Marie lors de sa rencontre avec Élisabeth. Cette version latine suit le cantique de Luc : Dieu relève les humbles et se souvient de sa miséricorde.
Paroles de cette version
Texte en latin
Magnificat anima mea Dominum,
Et exsultavit spiritus meus
In Deo salutari meo,
Quia respexit humilitatem ancillae suae.
Ecce enim ex hoc
Beatam me dicent omnes generationes,
Quia fecit mihi magna qui potens est,
Et sanctum nomen eius,
Et misericordia eius
In progenies et progenies
Timentibus eum.
Fecit potentiam in brachio suo,
Dispersit superbos mente cordis sui;
Deposuit potentes de sede,
Et exaltavit humiles;
Esurientes implevit bonis,
Et divites dimisit inanes.
Suscepit Israel puerum suum,
Recordatus misericordiae suae,
Sicut locutus est ad patres nostros,
Abraham et semini eius in saecula.
Version française publiée par PaxCoeur
Mon âme exalte le Seigneur,
Mon esprit exulte
En Dieu, mon Sauveur.
Il s’est penché sur son humble servante ;
Désormais,
tous les âges me diront bienheureuse.
Le Puissant fit pour moi des merveilles ;
Saint est son nom !
Sa miséricorde s’étend d’âge en âge
Sur ceux qui le craignent.
Déployant la force de son bras,
Il disperse les superbes.
Il renverse les puissants de leurs trônes,
Il élève les humbles.
Il comble de biens les affamés,
Renvoie les riches les mains vides.
Il relève Israël, son serviteur,
Il se souvient de son amour,
De la promesse faite à nos pères,
En faveur d’Abraham et de sa descendance à jamais.
Repères pour cette écoute
Le texte correspond au cantique de Luc 1,46-55. Marie y loue Dieu pour ses œuvres ; il ne s’agit pas d’une prière demandant un pouvoir à Marie. Les paroles latines de la vidéo s’arrêtent à la promesse faite à Abraham.
De la joie de Marie à la mémoire d’Israël
Dans Luc 1,46-55, la louange commence par ce que Dieu accomplit pour Marie, puis s’élargit aux humbles et aux affamés. Elle se termine par la mémoire de sa miséricorde et de sa promesse à Abraham. Ces déplacements donnent au Magnificat une portée qui dépasse le seul bonheur individuel.
Au premier mouvement, nommez un bien reçu. Lorsque le chant évoque les humbles et ceux qui ont faim, pensez à une personne dont les besoins restent invisibles. La conclusion peut enfin vous aider à relire ce que vous recevez d’autres croyants : la gratitude devient attention aux autres et mémoire d’une fidélité plus ancienne que soi.