Galates 2 : La liberté de l'Évangile et la vie dans le Christ

Galates — Chapitre 2
Paul raconte sa montee a Jérusalem avec Barnabas et Tite. Il expose l’Évangile qu’il preche parmi les nations et refuse que la liberté reçue dans le Christ soit espionnee ou asservie.
Le chapitre montre aussi un affrontement fraternel: a Antioche, Paul resiste a Cephas parce que son comportement ne marche plus droit selon la vérité de l’Évangile.
Le sommet du passage est personnel et universel: l’homme n’est pas justifie par les oeuvres de la loi, mais par la foi au Christ. Paul peut alors dire: ce n’est plus moi qui vis, c’est le Christ qui vit en moi.
Galates 2
1 Ensuite, quatorze ans après, je montai de nouveau à Jérusalem avec Barnabas, ayant aussi pris Tite avec moi.
2 J’y montai d’après une révélation, et je leur exposai l’Évangile que je prêche parmi les nations; je l’exposai en particulier à ceux qui étaient considérés, de peur de courir ou d’avoir couru en vain.
3 Mais Tite, qui était avec moi, bien qu’il fut Grec, ne fut pas même obligé de se faire circoncire.
4 Cela à cause des faux frères introduits furtivement, qui s’étaient glissés parmi nous pour espionner la liberté que nous avons dans le Christ Jésus, afin de nous réduire en servitude.
5 Nous ne leur cédâmes pas un seul instant par soumission, afin que la vérité de l’Évangile demeure pour vous.
6 Quant à ceux qui étaient considérés comme quelque chose, ce qu’ils étaient autrefois ne m’importe pas : Dieu ne fait pas acception des personnes; ceux qui étaient considérés ne m’imposèrent rien de plus.
7 Au contraire, voyant que l’Évangile m’avait été confié pour les incirconcis, comme à Pierre pour les circoncis,
8 car celui qui avait agi en Pierre pour l’apostolat des circoncis avait aussi agi en moi pour les nations,
9 et reconnaissant la grâce qui m’avait été donnée, Jacques, Céphas et Jean, regardés comme des colonnes, nous donnèrent la main, à Barnabas et à moi, en signe de communion, afin que nous allions vers les nations, et eux vers les circoncis.
10 Ils nous demandèrent seulement de nous souvenir des pauvres, ce que j’ai eu soin de faire.
11 Mais lorsque Céphas vint à Antioche, je lui résistai en face, parce qu’il était répréhensible.
12 Avant que quelques-uns soient arrivés de la part de Jacques, il mangeait avec les païens; mais après leur arrivée, il se retira et se tint à l’écart, par crainte de ceux de la circoncision.
13 Les autres Juifs usèrent aussi de dissimulation avec lui, au point que Barnabas lui-même fut entraîné par leur dissimulation.
14 Mais quand je vis qu’ils ne marchaient pas droit selon la vérité de l’Évangile, je dis à Céphas devant tous : Si toi, qui es Juif, tu vis à la manière des païens et non à la manière des Juifs, pourquoi forces-tu les païens à judaïser?
15 Nous sommes Juifs de naissance, et non pécheurs d’entre les païens.
16 Cependant, sachant que l’homme n’est pas justifié par les oeuvres de la loi, mais par la foi en Jésus-Christ, nous avons nous aussi cru au Christ Jésus, afin d’être justifiés par la foi au Christ, et non par les oeuvres de la loi; car par les oeuvres de la loi, aucune chair ne sera justifiée.
17 Mais si, cherchant à être justifiés dans le Christ, nous sommes trouvés nous-mêmes pécheurs, le Christ serait-il ministre du péché? Certes non.
18 Car si je rebâtis ce que j’ai détruit, je me constitue moi-même transgresseur.
19 Par la loi, je suis mort à la loi, afin de vivre pour Dieu.
20 J’ai été crucifié avec le Christ; ce n’est plus moi qui vis, c’est le Christ qui vit en moi. Ce que je vis maintenant dans la chair, je le vis dans la foi au Fils de Dieu, qui m’a aimé et s’est livré lui-même pour moi.
21 Je ne rends pas vaine la grâce de Dieu; car si la justice vient de la loi, le Christ est donc mort pour rien.
Entrer dans Galates 2
Galates 2 montre que l’unite de l’Église ne se construit pas au prix de la vérité de l’Évangile. La communion demande parfois une correction claire, même entre apôtres.
La liberté chretienne n’est pas independance orgueilleuse. Elle est liberation de tout systeme qui ferait de la loi, de l’origine ou des signes exterieurs la source de la justification.
La phrase de Paul ouvre le cœur de la vie chretienne: vivre de la foi au Fils de Dieu, qui m’a aime et s’est livre pour moi. La doctrine devient union personnelle au Christ.
Galates 2 montre que la vérité de l’Évangile peut demander une correction fraternelle, même entre apôtres. La communion ne se construit pas en cachant ce qui contredit la liberté du Christ.
La phrase de Paul sur la vie dans le Christ est centrale: je vis, mais ce n’est plus moi, c’est le Christ qui vit en moi. La justification par la foi devient une existence transformee par l’amour du Fils qui s’est livre.
Questions pour prier avec ce chapitre
Ou suis-je tente de rebondir vers une logique de performance?
Demande au Christ de te ramener a la foi vivante plutot qu'a l'autojustification.
Ai-je peur de defendre une vraie liberté?
Regarde une situation ou la vérité de l'Évangile demande une parole ferme et fraternelle.
Puis-je dire: le Christ vit en moi?
Prie a partir de cette phrase, en laissant le Seigneur rejoindre une zone concrete de ta vie.
Ou ai-je peur de vivre la liberté de l’Évangile?
Nomme une pression religieuse, sociale ou affective qui te fait agir contre la vérité reçue.
Est-ce que le Christ vit vraiment en moi?
Demande que ta foi ne reste pas une idee, mais devienne une maniere de choisir, aimer et renoncer.
