Galates 2 : La liberté de l'Évangile et la vie dans le Christ

Galates 2 : Paul defend la liberte de l Evangile avec Barnabas, Tite et Cephas

Paul raconte sa montee a Jérusalem avec Barnabas et Tite. Il expose l’Évangile qu’il preche parmi les nations et refuse que la liberté reçue dans le Christ soit espionnee ou asservie.

Le chapitre montre aussi un affrontement fraternel: a Antioche, Paul resiste a Cephas parce que son comportement ne marche plus droit selon la vérité de l’Évangile.

Le sommet du passage est personnel et universel: l’homme n’est pas justifie par les oeuvres de la loi, mais par la foi au Christ. Paul peut alors dire: ce n’est plus moi qui vis, c’est le Christ qui vit en moi.

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Galates 2

1 Ensuite, quatorze ans après, je montai de nouveau a Jérusalem avec Barnabas, ayant aussi pris Tite avec moi.

2 J’y montai d’après une révélation, et je leur exposai l’Évangile que je preche parmi les nations; je l’exposai en particulier a ceux qui etaient consideres, de peur de courir ou d’avoir couru en vain.

3 Mais Tite, qui etait avec moi, bien qu’il fut Grec, ne fut pas même oblige de se faire circoncire.

4 Cela a cause des faux frères introduits furtivement, qui s’etaient glisses parmi nous pour espionner la liberté que nous avons dans le Christ Jesus, afin de nous reduire en servitude.

5 Nous ne leur cedames pas un seul instant par soumission, afin que la vérité de l’Évangile demeure pour vous.

6 Quant a ceux qui etaient consideres comme quelque chose, ce qu’ils etaient autrefois ne m’importe pas : Dieu ne fait pas acception des personnes; ceux qui etaient consideres ne m’imposerent rien de plus.

7 Au contraire, voyant que l’Évangile m’avait ete confie pour les incirconcis, comme a Pierre pour les circoncis,

8 car celui qui avait agi en Pierre pour l’apostolat des circoncis avait aussi agi en moi pour les nations,

9 et reconnaissant la grâce qui m’avait ete donnee, Jacques, Cephas et Jean, regardes comme des colonnes, nous donnerent la main, a Barnabas et a moi, en signe de communion, afin que nous allions vers les nations, et eux vers les circoncis.

10 Ils nous demanderent seulement de nous souvenir des pauvres, ce que j’ai eu soin de faire.

11 Mais lorsque Cephas vint a Antioche, je lui resistai en face, parce qu’il etait reprehensible.

12 Avant que quelques-uns soient arrives de la part de Jacques, il mangeait avec les paiens; mais après leur arrivee, il se retira et se tint a l’ecart, par crainte de ceux de la circoncision.

13 Les autres Juifs userent aussi de dissimulation avec lui, au point que Barnabas lui-même fut entraine par leur dissimulation.

14 Mais quand je vis qu’ils ne marchaient pas droit selon la vérité de l’Évangile, je dis a Cephas devant tous : Si toi, qui es Juif, tu vis a la maniere des paiens et non a la maniere des Juifs, pourquoi forces-tu les paiens a judaiser?

15 Nous sommes Juifs de naissance, et non pecheurs d’entre les paiens.

16 Cependant, sachant que l’homme n’est pas justifie par les oeuvres de la loi, mais par la foi en Jesus-Christ, nous avons nous aussi cru au Christ Jesus, afin d’être justifies par la foi au Christ, et non par les oeuvres de la loi; car par les oeuvres de la loi, aucune chair ne sera justifiee.

17 Mais si, cherchant a être justifies dans le Christ, nous sommes trouves nous-memes pecheurs, le Christ serait-il ministre du péché? Certes non.

18 Car si je rebatis ce que j’ai detruit, je me constitue moi-même transgresseur.

19 Par la loi, je suis mort a la loi, afin de vivre pour Dieu.

20 J’ai ete crucifie avec le Christ; ce n’est plus moi qui vis, c’est le Christ qui vit en moi. Ce que je vis maintenant dans la chair, je le vis dans la foi au Fils de Dieu, qui m’a aime et s’est livre lui-même pour moi.

21 Je ne rends pas vaine la grâce de Dieu; car si la justice vient de la loi, le Christ est donc mort pour rien.

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Galates 2 montre que l’unite de l’Église ne se construit pas au prix de la vérité de l’Évangile. La communion demande parfois une correction claire, même entre apôtres.

La liberté chretienne n’est pas independance orgueilleuse. Elle est liberation de tout systeme qui ferait de la loi, de l’origine ou des signes exterieurs la source de la justification.

La phrase de Paul ouvre le cœur de la vie chretienne: vivre de la foi au Fils de Dieu, qui m’a aime et s’est livre pour moi. La doctrine devient union personnelle au Christ.

Galates 2 montre que la vérité de l’Évangile peut demander une correction fraternelle, même entre apôtres. La communion ne se construit pas en cachant ce qui contredit la liberté du Christ.

La phrase de Paul sur la vie dans le Christ est centrale: je vis, mais ce n’est plus moi, c’est le Christ qui vit en moi. La justification par la foi devient une existence transformee par l’amour du Fils qui s’est livre.

Questions pour prier avec ce chapitre

Ou suis-je tente de rebondir vers une logique de performance?

Demande au Christ de te ramener a la foi vivante plutot qu'a l'autojustification.

Ai-je peur de defendre une vraie liberté?

Regarde une situation ou la vérité de l'Évangile demande une parole ferme et fraternelle.

Puis-je dire: le Christ vit en moi?

Prie a partir de cette phrase, en laissant le Seigneur rejoindre une zone concrete de ta vie.

Ou ai-je peur de vivre la liberté de l’Évangile?

Nomme une pression religieuse, sociale ou affective qui te fait agir contre la vérité reçue.

Est-ce que le Christ vit vraiment en moi?

Demande que ta foi ne reste pas une idee, mais devienne une maniere de choisir, aimer et renoncer.

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