Hébreux 9 : Le Christ entre une fois pour toutes dans le sanctuaire

Hébreux 9

¹ La premiere alliance avait donc des ordonnances pour le culte et un sanctuaire terrestre.

² Une tente fut dressee : la premiere partie, appelee le lieu saint, contenait le chandelier, la table et les pains de proposition.

³ Derriere le second voile se trouvait la partie appelee le saint des saints,

⁴ avec l’autel d’or pour les parfums et l’arche de l’alliance entierement couverte d’or. Dans l’arche se trouvaient un vase d’or contenant la manne, le baton d’Aaron qui avait fleuri, et les tables de l’alliance.

⁵ Au-dessus de l’arche, les cherubins de gloire couvraient de leur ombre le propitiatoire. Ce n’est pas le moment de parler de tout cela en detail.

⁶ Ces choses ainsi disposees, les prêtres entrent continuellement dans la premiere tente pour accomplir le service du culte.

⁷ Mais dans la seconde, le grand prêtre seul entre une fois par an, non sans porter du sang, qu’il offre pour lui-même et pour les fautes du peuple.

⁸ L’Esprit Saint montre ainsi que le chemin du sanctuaire n’etait pas encore manifeste tant que subsistait la premiere tente.

⁹ C’est une figure pour le temps present : des dons et des sacrifices y sont offerts, incapables de rendre parfait, quant a la conscience, celui qui rend ce culte.

¹⁰ Ils ne consistent qu’en aliments, boissons, ablutions diverses et prescriptions charnelles, imposees jusqu’au temps du redressement.

¹¹ Mais le Christ est venu comme grand prêtre des biens a venir. Par une tente plus grande et plus parfaite, qui n’est pas faite de main d’homme, c’est-a-dire qui n’appartient pas a cette création,

¹² il est entre une fois pour toutes dans le sanctuaire, non avec le sang des boucs et des veaux, mais avec son propre sang, ayant obtenu une redemption eternelle.

¹³ Car si le sang des boucs et des taureaux, et la cendre d’une genisse repandue sur ceux qui sont souilles, sanctifient en procurant la purete de la chair,

¹⁴ combien plus le sang du Christ, qui par l’Esprit eternel s’est offert lui-même sans tache a Dieu, purifiera-t-il notre conscience des oeuvres mortes, pour que nous servions le Dieu vivant.

¹⁵ Voila pourquoi il est mediateur d’une alliance nouvelle, afin que, sa mort etant intervenue pour le rachat des transgressions commises sous la premiere alliance, ceux qui sont appeles recoivent l’héritage eternel promis.

¹⁶ La ou il y a testament, il est necessaire que la mort du testateur soit constatee.

¹⁷ Un testament n’a de force qu’après la mort, puisqu’il n’a aucun effet tant que vit le testateur.

¹⁸ C’est pourquoi la premiere alliance elle-même n’a pas ete inauguree sans sang.

¹⁹ Après que Moïse eut proclame a tout le peuple chaque commandement selon la Loi, il prit le sang des veaux et des boucs, avec de l’eau, de la laine ecarlate et de l’hysope, et il aspergea le livre lui-même et tout le peuple,

²⁰ en disant : Ceci est le sang de l’alliance que Dieu a ordonnee pour vous.

²¹ Il aspergea de même avec le sang la tente et tous les objets du culte.

²² Selon la Loi, presque tout est purifié par le sang, et sans effusion de sang il n’y a pas de pardon.

²³ Il etait donc necessaire que les figures des realites celestes fussent purifiees par de tels rites, mais les realites celestes elles-memes par des sacrifices meilleurs que ceux-la.

²⁴ Car le Christ n’est pas entre dans un sanctuaire fait de main d’homme, image du véritable, mais dans le ciel même, afin de paraitre maintenant pour nous devant la face de Dieu.

²⁵ Il n’y est pas entre pour s’offrir plusieurs fois lui-même, comme le grand prêtre entre chaque annee dans le sanctuaire avec un sang etranger.

²⁶ Autrement, il aurait du souffrir plusieurs fois depuis la fondation du monde. Mais maintenant, a la fin des siecles, il s’est manifeste une seule fois pour abolir le péché par son sacrifice.

²⁷ Et comme il est reserve aux hommes de mourir une seule fois, après quoi vient le jugement,

²⁸ ainsi le Christ, offert une seule fois pour porter les peches d’un grand nombre, apparaitra une seconde fois, sans rapport avec le péché, pour le salut de ceux qui l’attendent.