L’Imitation de Jésus-Christ Section 1 sur 114
Table des matières Section 1 sur 114
Table des matières L’Imitation de Jésus-Christ
  1. 1 Qu’il faut imiter JÉSUS-CHRIST, et mépriser toutes les vanités du monde.
  2. 2 Avoir d’humbles sentiments de soi-même.
  3. 3 De la Doctrine de vérité.
  4. 4 De la Prévoyance dans les actions.
  5. 5 De la lecture de l’Écriture sainte.
  6. 6 Des Affections déréglées.
  7. 7 Qu’il faut fuir l’orgueil et les vaines espérances.
  8. 8 Éviter la trop grande familiarité.
  9. 9 De l’obéissance et du renoncement à son propre sens.
  10. 10 Qu’il faut éviter les entretiens inutiles.
  11. 11 Des moyens d’acquérir la paix intérieure, et du soin d’avancer dans la vertu.
  12. 12 De l’avantage de l’adversité.
  13. 13 De la résistance aux tentations.
  14. 14 Éviter les jugements téméraires, et ne se point rechercher soi-même.
  15. 15 Des oeuvres de charité.
  16. 16 Qu’il faut supporter les défauts d’autrui.
  17. 17 De la vie religieuse.
  18. 18 De l’exemple des Saints.
  19. 19 Des exercices d’un bon religieux.
  20. 20 De l’amour de la solitude et du silence.
  21. 21 De la componction du coeur.
  22. 22 De la considération de la misère humaine.
  23. 23 De la méditation de la mort.
  24. 24 Du jugement et des peines des pécheurs.
  25. 25 Qu’il faut travailler avec ferveur à l’amendement de sa vie.
  26. 26 De la conversation intérieure.
  27. 27 Qu’il faut s’abandonner à Dieu en esprit d’humilité.
  28. 28 De l’homme pacifique.
  29. 29 De la pureté d’esprit, et de la droiture d’intention.
  30. 30 De la considération de soi-même.
  31. 31 De la joie d’une bonne conscience.
  32. 32 Qu’il faut aimer JÉSUS-CHRIST par-dessus toutes choses.
  33. 33 De la familiarité que l’amour établit entre Jésus et l’âme fidèle.
  34. 34 De la privation de toute consolation.
  35. 35 De la reconnaissance pour la grâce de Dieu.
  36. 36 Du petit nombre de ceux qui aiment la Croix de JÉSUS-CHRIST.
  37. 37 De la sainte voie de la Croix.
  38. 38 Des entretiens intérieurs de JÉSUS-CHRIST avec l’âme fidèle.
  39. 39 La vérité parle au dedans de nous sans aucun bruit de paroles.
  40. 40 Qu’il faut écouter la parole de Dieu avec humilité, et que plusieurs ne la reçoivent pas comme ils le devraient.
  41. 41 Qu’il faut marcher en présence de Dieu dans la vérité et l’humilité.
  42. 42 Des merveilleux effets de l’amour divin.
  43. 43 De l’épreuve du véritable amour.
  44. 44 Qu’il faut cacher humblement les grâces que Dieu nous fait.
  45. 45 Qu’il faut s’anéantir soi-même devant Dieu.
  46. 46 Qu’il faut rapporter tout à Dieu comme à notre dernière fin.
  47. 47 Qu’il est doux de servir Dieu et de mépriser le monde.
  48. 48 Qu’il faut examiner et modérer les désirs du coeur.
  49. 49 Qu’il faut s’exercer à la patience, et lutter contre ses passions.
  50. 50 Qu’il faut obéir humblement à l’exemple de Jésus-Christ.
  51. 51 Qu’il faut considérer les secrets jugements de Dieu pour ne pas s’enorgueillir du bien qu’on fait.
  52. 52 De ce que nous devons dire et faire quand il s’élève quelque désir en nous.
  53. 53 Qu’on ne doit chercher qu’en Dieu la vraie consolation.
  54. 54 Qu’il faut remettre à Dieu le soin de ce qui nous regarde.
  55. 55 Qu’il faut souffrir avec constance les misères de cette vie, à l’exemple de Jésus-Christ.
  56. 56 De la souffrance des injures et de la véritable patience.
  57. 57 De l’aveu de son infirmité et des misères de cette vie.
  58. 58 Qu’il faut établir son repos en Dieu, plutôt que dans tous les autres biens.
  59. 59 Du souvenir des bienfaits de Dieu.
  60. 60 De quatre choses importantes pour conserver la paix.
  61. 61 Qu’il ne faut point s’enquérir curieusement de la conduite des autres.
  62. 62 En quoi consiste la vraie paix et le véritable progrès de l’âme.
  63. 63 De la liberté du coeur, qui s’acquiert plutôt par la prière que par la lecture.
  64. 64 Que l’amour de soi est le plus grand obstacle qui empêche l’homme de parvenir au souverain bien.
  65. 65 Qu’il faut mépriser les jugements humains.
  66. 66 Comment il faut invoquer et bénir Dieu dans l’affliction.
  67. 67 Qu’il faut implorer le secours de Dieu, et attendre avec confiance le retour de sa grâce.
  68. 68 Qu’il faut oublier toutes les créatures pour trouver le Créateur.
  69. 69 De l’abnégation de soi-même.
  70. 70 De l’inconstance du coeur, et que nous devons tout rapporter à Dieu comme à notre dernière fin.
  71. 71 Qu’on ne saurait goûter que Dieu seul, et qu’on le goûte en toutes choses, quand on l’aime véritablement.
  72. 72 Qu’on est toujours, durant cette vie, exposé à la tentation.
  73. 73 Contre les vains jugements des hommes.
  74. 74 Qu’il faut renoncer entièrement à soi-même pour obtenir la liberté du coeur.
  75. 75 Comment il faut se conduire dans les choses extérieures, et recourir à Dieu dans les périls.
  76. 76 Qu’il faut éviter l’empressement dans les affaires.
  77. 77 Que l’homme n’a rien de bon de lui-même, et ne peut se glorifier de rien.
  78. 78 Du mépris de tous les honneurs du temps.
  79. 79 Qu’il ne faut pas que notre paix dépende des hommes.
  80. 80 Contre la vaine science du siècle.
  81. 81 Qu’il ne faut point s’embarrasser dans les choses extérieures.
  82. 82 Qu’il ne faut pas croire tout le monde, et qu’il est difficile de garder une sage mesure dans ses paroles.
  83. 83 Qu’il faut mettre sa confiance en Dieu, lorsqu’on est assailli de paroles injurieuses.
  84. 84 Qu’il faut être prêt à souffrir pour la vie éternelle tout ce qu’il y a de plus pénible.
  85. 85 De l’éternité bienheureuse, et des misères de cette vie.
  86. 86 Du désir de la vie éternelle, et des grands biens promis à ceux qui combattent courageusement.
  87. 87 Comment un homme dans l’affliction doit s’abandonner entre les mains de Dieu.
  88. 88 Qu’il faut s’occuper d’oeuvres extérieures, quand l’âme est fatiguée des exercices spirituels.
  89. 89 Que l’homme ne doit pas se juger digne des consolations de Dieu, mais plutôt de châtiment.
  90. 90 Que la grâce ne fructifie point en ceux qui ont le goût des choses de la terre.
  91. 91 Des divers mouvements de la nature et de la grâce.
  92. 92 De la corruption de la nature, et de l’efficace de la grâce divine.
  93. 93 Que nous devons nous renoncer nous-mêmes, et imiter Jésus-Christ en portant la Croix.
  94. 94 Qu’on ne doit point se laisser trop abattre quand on tombe en quelques fautes.
  95. 95 Qu’il ne faut pas chercher à pénétrer ce qui est au-dessus de nous, ni sonder les secrets jugements de Dieu.
  96. 96 Qu’on doit mettre toute son espérance et toute sa confiance en Dieu seul.
  97. 97 Avec quel respect il faut recevoir Jésus.
  98. 98 Combien Dieu manifeste à l’homme sa bonté et son amour dans le Sacrement de l’Eucharistie.
  99. 99 Qu’il est utile de communier souvent.
  100. 100 Que Dieu répand des grâces abondantes en ceux qui communient dignement.
  101. 101 De l’excellence du Sacrement de l’autel, et de la dignité du Sacerdoce.
  102. 102 Prière du Chrétien avant la Communion.
  103. 103 De l’examen de conscience, et de la résolution de se corriger.
  104. 104 De l’oblation de Jésus-Christ sur la Croix, et de la résignation de soi même.
  105. 105 Que nous devons nous offrir à Dieu avec tout ce qui est à nous, et prier pour tous.
  106. 106 Qu’on ne doit pas facilement s’éloigner de la sainte Communion.
  107. 107 Que le Corps de Jésus-Christ et l’Écriture sainte sont très-nécessaires à l’âme fidèle.
  108. 108 Qu’on doit se préparer avec un grand soin à la sainte Communion.
  109. 109 Que le fidèle doit désirer de tout son coeur de s’unir à Jésus-Christ dans la Communion.
  110. 110 Du désir ardent que quelques âmes saintes ont de recevoir le Corps de Jésus-Christ.
  111. 111 Que la grâce de la dévotion s’acquiert par l’humilité et l’abnégation de soi-même.
  112. 112 Qu’il faut dans la Communion exposer ses besoins à Jésus-Christ, et lui demander sa grâce.
  113. 113 Du désir ardent de recevoir Jésus-Christ.
  114. 114 Qu’on ne doit point chercher à pénétrer le mystère de l’Eucharistie, mais qu’il faut soumettre ses sens à la Foi.

Section 1

Qu’il faut imiter JÉSUS-CHRIST, et mépriser toutes les vanités du monde.

Dans ce premier avis, Thomas a Kempis place d’emblée le centre de la vie intérieure: suivre le Christ pour marcher dans sa lumière. Il oppose une connaissance seulement spéculative à une intelligence née de la conformité de vie avec Jésus, de l’humilité, de la grâce et de la charité. Les savoirs religieux, même élevés, ne sanctifient pas par eux-mêmes. L’auteur dénonce ensuite les vanités qui captivent le cœur: richesses, honneurs, désirs sensibles, longueur des jours, fixation sur le présent. Il invite enfin à détacher son cœur du visible et à l’orienter vers les biens invisibles et durables.

Texte de Thomas a Kempis

1. Celui qui me suit, ne marche point dans les ténèbres, dit le Seigneur[14]. Ce sont les paroles de Jésus-Christ, par lesquelles il nous exhorte à imiter sa conduite et sa vie, si nous voulons être vraiment éclairés et délivrés de tout aveuglement du coeur.

[14] Joan., VIII, 12.

Que notre principale étude soit donc de méditer la vie de Jésus-Christ.

2. La doctrine de Jésus-Christ surpasse toute doctrine des Saints; et qui posséderait son esprit, y trouverait la manne cachée.

Mais il arrive que plusieurs, à force d'entendre l'Évangile n'en sont que peu touchés, parce qu'ils n'ont point l'esprit de Jésus-Christ.

Voulez-vous comprendre parfaitement et goûter les paroles de Jésus-Christ: appliquez-vous à conformer toute votre vie à la sienne.

3. Que vous sert de raisonner profondément sur la Trinité, si vous n'êtes pas humbles, et que par là vous déplaisiez à la Trinité?

Certes les discours sublimes ne font pas l'homme juste et saint; mais une vie pure rend cher à Dieu.

J'aime mieux sentir la componction, que d'en savoir la définition.

Quand vous sauriez toute la Bible et toutes les sentences des philosophes, que vous servirait tout cela, sans la grâce et la charité?

Vanité des vanités, et tout n'est que vanité[15], hors aimer Dieu, et le servir lui seul.

[15] Eccl., I, 2.

La souveraine sagesse est de tendre au royaume du Ciel par le mépris du monde.

4. Vanité donc, d'amasser des richesses périssables, et d'espérer en elles.

Vanité, d'aspirer aux honneurs, et de s'élever à ce qu'il y a de plus haut.

Vanité, de suivre les désirs de la chair, et de rechercher ce dont il faudra bientôt être rigoureusement puni.

Vanité, de souhaiter une longue vie, et de ne pas se soucier de bien vivre.

Vanité, de ne penser qu'à la vie présente, et de ne pas prévoir ce qui la suivra.

Vanité, de s'attacher à ce qui passe si vite, et de ne se pas hâter vers la joie qui ne finit point.

5. Rappelez-vous souvent cette parole du Sage: L'oeil n'est pas rassasié de ce qu'il voit, ni l'oreille remplie de ce qu'elle entend[16].

[16] Eccl., I, 8.

Appliquez-vous donc à détacher votre coeur de l'amour des choses visibles, pour le porter tout entier vers les invisibles.

Car ceux qui suivent l'attrait de leurs sens souillent leur âme, et perdent la grâce de Dieu.

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