Genèse 5: la genealogie d’Adam jusqu’à Noé
La longue memoire des generations garde vivante la promesse au milieu du temps, de la naissance et de la mort.
Genèse 5
1 Voici le livre de l’histoire d’Adam. Lorsque Dieu créa Adam, il le fit à la ressemblance de Dieu
2 Il les créa mâle et femelle, et il les bénit, et il leur donna le nom d’Homme, lorsqu’ils furent créés
3 Adam vécut cent trente ans, et il engendra un fils à sa ressemblance, selon son image, et il lui donna le nom de Seth
4 Les jours d’Adam, après qu’il eut engendré Seth, furent de huit cents ans, et il engendra des fils et des filles
5 Tout le temps qu’Adam vécut fut de neuf cent trente ans, et il mourut
6 Seth vécut cent cinq ans, et il engendra Énos
7 Après qu’il eut engendré Énos, Seth vécut huit cent sept ans, et il engendra des fils et des filles
8 Tout le temps que Seth vécut fut de neuf cent douze ans, et il mourut
9 Énos vécut quatre-vingt-dix ans, et il engendra Caïnan
10 Après qu’il eut engendré Caïnan, Énos vécut huit cent quinze ans, et il engendra des fils et des filles
11 Tout le temps qu’Énos vécut fut de neuf cent cinq ans, et il mourut
12 Caïnan vécut soixante-dix ans, et il engendra Malaléel
13 Après qu’il eut engendré Malaléel, Caïnan vécut huit cent quarante ans, et il engendra des fils et des filles
14 Tout le temps que Caïnan vécut fut de neuf cent dix ans, et il mourut
15 Malaléel vécut soixante-cinq ans, et il engendra Jared
16 Après qu’il eut engendré Jared, Malaléel vécut huit cent trente ans, et il engendra des fils et des filles
17 Tout le temps que Malaléel vécut fut de huit cent quatre-vingt-quinze ans, et il mourut
18 Jared vécut cent soixante-deux ans, et il engendra Hénoch
19 Après qu’il eut engendré Hénoch, Jared vécut huit cents ans, et il engendra des fils et des filles
20 Tout le temps que Jared vécut fut de neuf cent soixante-deux ans, et il mourut
21 Hénoch vécut soixante-cinq ans, et il engendra Mathusalem
22 Après qu’il eut engendré Mathusalem, Hénoch marcha avec Dieu trois cents ans, et il engendra des fils et des filles
23 Tout le temps qu’Hénoch vécut fut de trois cent soixante-cinq ans
24 Hénoch marcha avec Dieu, et on ne le vit plus, car Dieu l’avait pris
25 Mathusalem vécut cent quatre-vingt-sept ans, et il engendra Lamech
26 Après qu’il eut engendré Lamech, Mathusalem vécut sept cent quatre-vingt-deux ans, et il engendra des fils et des filles
27 Tout le temps que Mathusalem vécut fut de neuf cent soixante-neuf ans, et il mourut
28 Lamech vécut cent quatre-vingt-deux ans, et il engendra un fils
29 Il lui donna le nom de Noé, en disant: « Celui-ci nous soulagera de nos fatigues et du travail pénible de nos mains, provenant de ce sol qu’a maudit Yahweh. »
30 Après qu’il eut engendré Noé, Lamech vécut cinq cent quatre-vingt-quinze ans, et il engendra des fils et des filles
31 Tout le temps que Lamech vécut fut de sept cent soixante-dix-sept ans, et il mourut
32 Noé, âgé de cinq cents ans, engendra Sem, Cham et Japheth. 6 IV. — LE DÉLUGE.[VI, 1 — VIII, 22.] 1. Chap, vi, 1-vii, 4: Causes et préparatifs du déluge; Noé. — Fils de Dieu et filles des hommes (vi, 1-4). Corruption croissante du genre humain. Dieu se décide à le châtier (vi, 5-7). Noé trouve grâce devant Dieu (vi, 8-12), qui lui annonce le déluge et l’invite à construire l’arche (vi, 13-17), et à y entrer avec des couples de tous les animaux (vi, 18 — vii, 4)
Enseignement catéchétique
Sens du passage. Genèse 5 met en lumière genèse 5 : la genealogie d'adam jusqu'à noé. Il demande une lecture attentive, capable de tenir ensemble le récit biblique, l’appel spirituel et la conversion concrète. Le chapitre ne doit donc pas être lu comme une simple scène ancienne : il révèle quelque chose de la manière dont Dieu conduit, corrige, console ou forme son peuple.
Lecture catholique. Dans la foi de l’Église, ce passage s’inscrit dans les commencements, l’alliance, les patriarches et la promesse. Il garde son enracinement dans l’histoire d’Israël, tout en préparant le lecteur à accueillir la plénitude de la Révélation. Lorsqu un lien avec le Christ apparaît, il doit être reçu avec sobriété, sans forcer chaque détail ni effacer le sens premier du texte.
Discernement spirituel. Ce chapitre interroge la liberté du lecteur : que faut-il recevoir, quitter, purifier ou remettre à Dieu ? Il aide à reconnaître les illusions du cœur, les fausses sécurités et les appels discrets à la confiance. La Parole ne se contente pas d’informer ; elle ouvre un chemin de conversion, de prière et de responsabilité.
Pour aujourd’hui. On peut lire ce chapitre en demandant la grâce d’une foi plus droite : écouter avant de juger, prier avant d’agir, servir au lieu de posséder, et laisser Dieu remettre de l’ordre dans ce qui s’est dispersé. Cette lecture devient pastorale lorsqu’elle rejoint la vie réelle : famille, décisions, souffrances, responsabilités, espérance et fidélité quotidienne.
FAQ
Que faut-il retenir de Genèse 5 ?
Ce passage met en avant genèse 5 : la genealogie d'adam jusqu'à noé. Il aide à comprendre comment Dieu parle à son peuple à travers une situation concrète, avec un appel à la confiance, à la conversion ou à une fidélité plus vraie.
Comment lire ce chapitre dans la foi catholique ?
Il faut le lire avec toute l’Écriture et la Tradition de l’Église : respecter son contexte, éviter les interprétations rapides, puis recevoir ce qu’il révèle sur Dieu, sur le cœur humain et sur l’histoire du salut.
Ce chapitre annonce-t-il le Christ ?
Le lien avec le Christ se fait selon la logique de l’accomplissement. Certains détails peuvent préparer l’Évangile, mais la lecture catholique reste prudente : elle ne force pas la typologie et garde le sens propre du texte.
Quel appel spirituel ce passage adresse-t-il aujourd’hui ?
Il invite à examiner ce qui, dans la vie concrète, demande davantage d’humilité, de justice, de confiance ou de prière. La Parole devient féconde lorsqu’elle éclaire une décision, une relation ou une responsabilité réelle.
Comment prier avec Genèse 5 ?
On peut commencer par relire lentement le passage, repérer une phrase qui touche le cœur, puis demander au Seigneur la grâce correspondante : vérité, patience, courage, pardon, espérance ou fidélité dans l’épreuve.