Ecclésiastique 28: pardon et rancune
Ecclesiastique — Chapitre 28
Le chapitre appelle a quitter la vengeance et a demander pardon pour recevoir miséricorde.
Ecclésiastique 28
1 Celui qui se venge trouvera la vengeance auprès du Seigneur, qui conservera soigneusement ses péchés.
2 Pardonne au prochain son injustice, et alors à ta prière tes péchés seront remis.
3 L’homme conserve de la colère contre un autre homme, et il demande à Dieu sa guérison !…
4 Il n’a pas pitié d’un homme, son semblable, et il supplie pour ses propres fautes !…
5 Lui, qui n’est que chair, garde rancune ; qui donc lui obtiendra le pardon de ses péchés ?
6 Souviens-toi de ta fin, et cesse de haïr ; de la corruption et de la mort, et observe les commandements.
7 Souviens-toi des commandements, et n’aie pas de rancune contre ton prochain ; de l’alliance du Très-Haut, et passe par-dessus l’offense.
8 Tiens-toi éloigné de la dispute, et tu pécheras moins ; car l’homme irascible échauffe la querelle,
9 et le pécheur met le trouble parmi les amis, et jette la calomnie parmi ceux qui vivent en paix.
10 Le feu s’embrase en proportion de la matière qui l’alimente : ainsi la colère d’un homme s’allume en proportion de sa puissance. Selon sa richesse, il fait monter sa fureur ; elle s’enflamme selon la violence de la dispute.
11 Une querelle précipitée allume le feu, et une dispute irréfléchie fait couler le sang.
12 Si tu souffles sur une étincelle, elle s’embrase ; si tu craches dessus, elle s’éteint : les deux choses sortent de ta bouche.
13 Maudis le rapporteur et l’homme à double langue, car ils en ont perdu beaucoup qui vivaient en paix.
14 La langue calomniatrice en a précipité un grand nombre, et les a chassés d’un peuple chez un autre ; elle a renversé des villes fortes, et jeté par terre les palais des grands.
15 La langue calomniatrice a fait chasser des femmes vaillantes, et les a dépouillées du fruit de leurs travaux.
16 Qui lui prête l’oreille ne trouvera plus le repos, et il n’aura plus de paix dans sa demeure.
17 Le coup de verge fait des meurtrissures, le coup de langue brise les os.
18 Beaucoup ont péri par le tranchant de l’épée ; mais pas autant que ceux qui ont péri par la langue.
19 Heureux celui qui en est à l’abri, qui n’est pas livré à sa fureur, qui n’a pas traîné son joug, et qui n’a pas été lié de ses chaînes !
20 Car son joug est un joug de fer, et ses chaînes sont des chaînes d’airain.
21 La mort qu’elle donne est une mort affreuse, et le schéol vaut mieux qu’elle.
22 Elle n’aura pas d’empire sur les hommes pieux, et ils ne seront pas brûlés par sa flamme.
23 Ceux qui abandonnent le Seigneur y tomberont ; et elle les consumera sans s’éteindre.
24 Vois, entoure ton domaine d’une haie d’épines, lie dans ton sac ton or et ton argent ;
25 et fais une balance et des poids pour tes discours, et fais une porte et un verrou pour ta bouche.
26 Prends garde à ne pas faillir par la langue, de peur que tu ne tombes devant celui qui te guette.
Enseignement catéchétique
Sens du passage. Ecclésiastique 28 met en lumière ecclésiastique 28 : pardon et rancune. Il demande une lecture attentive, capable de tenir ensemble le récit biblique, l’appel spirituel et la conversion concrète. Le chapitre ne doit donc pas être lu comme une simple scène ancienne : il révèle quelque chose de la manière dont Dieu conduit, corrige, console ou forme son peuple.
Lecture catholique. Dans la foi de l’Église, ce passage s’inscrit dans la sagesse de vie, la Loi, la famille, la parole et la prière. Il garde son enracinement dans l’histoire d’Israël, tout en préparant le lecteur à accueillir la plénitude de la Révélation. Lorsqu un lien avec le Christ apparaît, il doit être reçu avec sobriété, sans forcer chaque détail ni effacer le sens premier du texte.
Discernement spirituel. Ce chapitre interroge la liberté du lecteur : que faut-il recevoir, quitter, purifier ou remettre à Dieu ? Il aide à reconnaître les illusions du cœur, les fausses sécurités et les appels discrets à la confiance. La Parole ne se contente pas d’informer ; elle ouvre un chemin de conversion, de prière et de responsabilité.
Pour aujourd’hui. On peut lire ce chapitre en demandant la grâce d’une foi plus droite : écouter avant de juger, prier avant d’agir, servir au lieu de posséder, et laisser Dieu remettre de l’ordre dans ce qui s’est dispersé. Cette lecture devient pastorale lorsqu’elle rejoint la vie réelle : famille, décisions, souffrances, responsabilités, espérance et fidélité quotidienne.
FAQ
Que faut-il retenir de Ecclésiastique 28 ?
Ce passage met en avant ecclésiastique 28 : pardon et rancune. Il aide à comprendre comment Dieu parle à son peuple à travers une situation concrète, avec un appel à la confiance, à la conversion ou à une fidélité plus vraie.
Comment lire ce chapitre dans la foi catholique ?
Il faut le lire avec toute l’Écriture et la Tradition de l’Église : respecter son contexte, éviter les interprétations rapides, puis recevoir ce qu’il révèle sur Dieu, sur le cœur humain et sur l’histoire du salut.
Ce chapitre annonce-t-il le Christ ?
Le lien avec le Christ se fait selon la logique de l’accomplissement. Certains détails peuvent préparer l’Évangile, mais la lecture catholique reste prudente : elle ne force pas la typologie et garde le sens propre du texte.
Quel appel spirituel ce passage adresse-t-il aujourd’hui ?
Il invite à examiner ce qui, dans la vie concrète, demande davantage d’humilité, de justice, de confiance ou de prière. La Parole devient féconde lorsqu’elle éclaire une décision, une relation ou une responsabilité réelle.
Comment prier avec Ecclésiastique 28 ?
On peut commencer par relire lentement le passage, repérer une phrase qui touche le cœur, puis demander au Seigneur la grâce correspondante : vérité, patience, courage, pardon, espérance ou fidélité dans l’épreuve.