Épître aux Romains – Chapitre 6 : Morts au Péché et Vivants pour Dieu
Après avoir célébré la surabondance de la grâce au chapitre 5, certains pourraient penser : « Alors péchons davantage pour que la grâce abonde encore plus ! »
Paul répond par un cri qui traverse les siècles : « Loin de là ! Nous qui sommes morts au péché, comment vivrions-nous encore dans le péché ? » (v. 2)
Ce chapitre est la grande catéchèse du baptême. Par l’eau et l’Esprit, nous avons été ensevelis avec le Christ, notre vieil homme a été crucifié, et nous sommes ressuscités pour marcher en nouveauté de vie. Le péché n’a plus de droits sur nous. Nous ne sommes plus esclaves, nous sommes fils.
Et le verset final tombe comme un glaive : « Le salaire du péché, c’est la mort ; mais le don gratuit de Dieu, c’est la vie éternelle en Jésus-Christ notre Seigneur » (v. 23).
Écouter Épître aux Romains chapitre 6 en audio
Romains – Chapitre 6
1. Que dirons-nous donc ? Allons-nous demeurer dans le péché, afin que la grâce abonde ?
2. Loin de là ! Nous qui sommes morts au péché, comment pourrions-nous encore vivre dans le péché ?
3. Ignorez-vous que tous ceux d’entre nous qui avons été baptisés dans le Christ Jésus, c’est dans sa mort que nous avons été baptisés ?
4. Nous avons donc été ensevelis avec lui par le baptême dans la mort, afin que, tout comme le Christ est ressuscité d’entre les morts par la gloire du Père, nous vivions nous aussi dans une vie nouvelle.
5. Car si nous avons été unis à lui par une mort semblable à la sienne, nous le serons aussi par une résurrection semblable à la sienne,
6. sachant que notre vieil homme a été crucifié avec lui, pour que le corps du péché soit réduit à l’impuissance, et que nous ne soyons plus esclaves du péché.
7. Car celui qui est mort est affranchi du péché.
8. Or si nous sommes morts avec le Christ, nous croyons que nous vivrons aussi avec lui,
9. sachant que le Christ, ressuscité d’entre les morts, ne meurt plus : la mort n’a plus de pouvoir sur lui.
10. Car il est mort une fois pour toutes au péché ; mais il vit, et il vit pour Dieu.
11. Ainsi vous aussi, regardez-vous comme morts au péché, mais vivants pour Dieu en Jésus Christ.
12. Que le péché ne règne donc plus dans votre corps mortel pour vous faire obéir à ses convoitises.
13. Ne livrez plus vos membres au péché comme instruments d’injustice ; mais offrez-vous à Dieu comme des vivants revenus d’entre les morts, et présentez-lui vos membres comme instruments de justice.
14. Car le péché n’aura pas de domination sur vous : vous n’êtes plus sous la Loi, mais sous la grâce.
15. Quoi donc ? Allons-nous pécher parce que nous ne sommes plus sous la Loi mais sous la grâce ? Loin de là !
16. Ne savez-vous pas que si vous vous livrez à quelqu’un comme esclaves pour lui obéir, vous êtes esclaves de celui que vous écoutez : soit du péché qui mène à la mort, soit de l’obéissance qui mène à la justice ?
17. Mais grâces soient rendues à Dieu : après avoir été esclaves du péché, vous avez obéi de tout votre cœur à la règle d’enseignement qui vous a été transmise.
18. Ayant été affranchis du péché, vous êtes devenus esclaves de la justice.
19. Je parle à la manière des hommes, en raison de la faiblesse de votre condition humaine. De même que vous aviez livré vos membres comme esclaves à l’impureté et à l’iniquité, pour aller toujours plus loin dans l’iniquité, livrez-les maintenant comme esclaves à la justice, pour avancer dans la sainteté.
20. Lorsque vous étiez esclaves du péché, vous étiez libres à l’égard de la justice.
21. Quels fruits aviez-vous alors ? Des choses dont vous rougissez aujourd’hui ; car leur fin, c’est la mort.
22. Mais maintenant, libérés du péché et devenus esclaves de Dieu, vous avez pour fruit la sainteté, et pour fin la vie éternelle.
23. Car le salaire du péché, c’est la mort ; mais le don gratuit de Dieu, c’est la vie éternelle en Jésus Christ notre Seigneur.
Version PaxCœur — Texte modernisé d’après la traduction catholique Crampon (1923)
Pour aller plus loin : comprendre & vivre Romains 6
Pourquoi Paul pose-t-il cette question provocante : « Demeurerions-nous dans le péché afin que la grâce abonde ? »
Parce que c’est exactement ce que certains disaient déjà à son époque (et encore aujourd’hui). Si la grâce surabonde là où le péché abonde, alors pourquoi se priver ? Paul répond : parce que cela reviendrait à nier la réalité du baptême. On ne peut pas être à la fois mort avec Christ et vivant dans le péché.
La grâce n’est pas une permission de pécher. Elle est la puissance qui nous rend capables de ne plus pécher.
Que s’est-il passé réellement le jour de mon baptême ?
Tu es mort. Ton vieil homme, héritier d’Adam, a été crucifié avec le Christ. Tu as été enseveli avec Lui dans l’eau. Et tu es ressuscité avec Lui pour une vie nouvelle. C’est une réalité ontologique, pas seulement symbolique (cf. CEC § 1265).
Le jour de ton baptême, tu as changé de maître. Tu n’appartiens plus au péché. Tu appartiens au Christ.
« Regardez-vous comme morts au péché » (v. 11) : comment faire concrètement ?
Chaque fois que la tentation vient, dis-toi : « Cette convoitise s’adresse à un mort. Je suis déjà mort à cela. » Le démon ne peut plus rien contre un cadavre. C’est la plus grande arme spirituelle que l’Église a toujours enseignée.
Le secret de la victoire sur le péché n’est pas de se battre plus fort, mais de croire plus fort que nous sommes déjà morts avec le Christ.
Pourquoi Paul parle-t-il d’esclavage à la justice ?
Parce que l’homme est fait pour servir. Il n’y a pas de troisième voie : ou tu es esclave du péché, ou tu es esclave de Dieu. La liberté chrétienne n’est pas l’autonomie, c’est le choix du bon Maître.
Mieux vaut être esclave de Dieu que libre du diable.
« Le salaire du péché, c’est la mort » (v. 23) : est-ce une menace ?
Non, c’est une constatation. Le péché paie toujours en monnaie de mort : mort du cœur, mort des relations, mort de l’âme. Dieu, Lui, ne paie pas : Il donne gratuitement la vie éternelle.
Le péché est le seul patron qui paie exactement ce qu’il promet.
Je pèche encore. Alors le baptême n’a-t-il servi à rien ?
Non. Le baptême a détruit le règne du péché, pas la possibilité de pécher. Tant que nous sommes dans ce corps, la lutte continue. Mais la différence est immense : avant, nous étions esclaves ; maintenant, nous sommes fils qui peuvent tomber, mais qui se relèvent toujours par la confession et l’Eucharistie.
Le baptême n’enlève pas la faiblesse. Il enlève la domination.
Comment vivre Romains 6 aujourd’hui ?
Commence ta journée par cette prière : « Seigneur, je me souviens de mon baptême. Je suis mort avec Toi, crucifié, enseveli, ressuscité. Aujourd’hui, je ne livre pas mes membres au péché, mais à Toi seul, pour ta gloire. »
Et quand tu tombes, relève-toi immédiatement : un fils n’a pas le droit de rester dans la boue.
Prière pour renouveler son baptême (à dire souvent)
Seigneur Jésus, Toi qui m’as fait mourir et ressusciter par ton baptême, je renonce aujourd’hui encore au péché et à son règne. Je crois que je suis mort avec Toi sur la croix, et que je vis avec Toi dans la gloire du Père. Prends mon corps, mes yeux, mes mains, ma langue, mon cœur. Fais de moi un instrument de ta justice. Que plus jamais le péché ne règne en moi. Amen.
