Genèse 19: Lot sauve de Sodome

Genese 19

Le jugement de Sodome rappelle la gravite du mal, tandis que la fuite de Lot manifeste une miséricorde offerte dans l’urgence.

Genèse 19

1 Les deux anges arrivèrent à Sodome le soir, et Lot était assis à la porte de Sodome. En les voyant, Lot se leva pour aller au-devant d’eux et il se prosterna le visage contre terre,

2 et il dit: « Voici, mes seigneurs, entrez, je vous prie, chez votre serviteur pour y passer la nuit; lavez vos pieds; vous vous lèverez de bon matin et vous poursuivrez votre route. » Ils répondirent: « Non, nous passerons la nuit sur la place. »

3 Mais Lot leur fit tant d’instances qu’ils vinrent chez lui et entrèrent dans sa maison. Il leur prépara un festin et fit cuire des pains sans levain; et ils mangèrent

4 Ils n’étaient pas encore couchés que les hommes de la ville, les hommes de Sodome, entourèrent la maison, depuis les enfants jusqu’aux vieillards, le peuple entier, de tous les bouts de la ville

5 Ils appelèrent Lot et lui dirent: « Où sont les hommes qui sont entrés chez toi cette nuit? Fais-les sortir vers nous, pour que nous les connaissions. »

6 Lot s’avança vers eux à l’entrée de la maison et, ayant fermé la porte derrière lui,

7 il dit: « Non, mes frères, je vous en prie, ne faites pas le mal!

8 Voici, j’ai deux filles qui n’ont pas connu d’homme; laissez-moi vous les amener, et vous leur ferez ce qu’il vous plaira. Mais ne faites rien à ces hommes, car c’est pour cela qu’ils sont venus s’abriter sous mon toit. »

9 Ils répondirent: « Ôte-toi de là! » Et ils ajoutèrent: « Cet individu est venu comme étranger, et il fait le juge! Eh bien, nous te ferons plus de mal qu’à eux. » Et, repoussant Lot avec violence, ils s’avancèrent pour briser la porte

10 Les deux hommes étendirent la main et, ayant retiré Lot vers eux dans la maison, ils fermèrent la porte

11 Et ils frappèrent d’aveuglement les gens qui étaient à l’entrée de la maison, depuis le plus petit jusqu’au plus grand, et ceux-ci se fatiguèrent inutilement à chercher la porte

12 Les deux hommes dirent à Lot: « Qui as-tu encore ici? Gendres, fils et filles, et qui que ce soit que tu aies dans la ville, fais-les sortir de ce lieu

13 Car nous allons détruire ce lieu, parce qu’un grand cri s’est élevé de ses habitants devant Yahweh, et que Yahweh nous a envoyés pour le détruire. »

14 Lot sortit et parla à ses gendres, qui avaient pris ses filles: « Levez-vous, leur dit-il, sortez de ce lieu, car Yahweh va détruire la ville. » Mais, aux yeux de ses gendres, il parut plaisanter

15 Dès l’aube du jour, les anges pressèrent Lot, en disant: « Lève-toi, prends ta femme et tes deux filles qui sont ici, afin que tu ne périsses pas dans le châtiment de la ville. »

16 Comme il tardait, ces hommes le prirent par la main, lui, sa femme et ses deux filles, car Yahweh voulait l’épargner; ils l’emmenèrent et le mirent hors de la ville

17 Lorsqu’ils les eurent fait sortir, l’un des anges dit: « Sauve-toi, sur ta vie. Ne regarde pas derrière toi, et ne t’arrête nulle part dans la Plaine; sauve-toi à la montagne, de peur que tu ne périsses. »

18 Lot leur dit: « Non, Seigneur

19 Voici votre serviteur a trouvé grâce à vos yeux, et vous avez fait un grand acte de bonté à mon égard en me conservant la vie; mais je ne puis me sauver à la montagne, sans risquer d’être atteint par la destruction et de périr

20 Voyez, cette ville est assez proche pour m’y réfugier, et elle est peu de chose; permettez que je m’y sauve, — n’est-elle pas petite? — et que je vive. »

21 Il lui dit: « Voici, je t’accorde encore cette grâce, de ne pas détruire la ville dont tu parles

22 Hâte-toi de t’y sauver, car je ne puis rien faire que tu n’y sois arrivé. » C’est pour cela qu’on a donné à cette ville le nom de Ségor

23 Le soleil se leva sur la terre, et Lot arriva à Ségor

24 Alors Yahweh fit pleuvoir sur Sodome et sur Gomorrhe du soufre et du feu d’auprès de Yahweh, du ciel

25 Il détruisit ces villes et toute la Plaine, et tous les habitants des villes et les plantes de la terre

26 La femme de Lot regarda en arrière et devint une colonne de sel

27 Abraham se leva de bon matin et se rendit au lieu où il s’était tenu devant Yahweh

28 Il regarda du côté de Sodome et de Gomorrhe, et sur toute l’étendue de la Plaine, et il vit monter de la terre une fumée, comme la fumée d’une fournaise

29 Lorsque Dieu détruisit les villes de la Plaine, il se souvint d’Abraham, et il fit échapper Lot au bouleversement, lorsqu’il bouleversa les villes où Lot habitait. 5. Chap, xix, 30-38: Lot dans la montagne; Origine des Moabites et des Ammonites. — Lot dans la montagne (xix, 30). Origine des Moabites et des Ammonites (xix, 31-38)

30 Lot monta de Ségor et s’établit à la montagne, ayant avec lui ses deux filles, car il craignait de rester à Ségor; et il habitait dans une caverne avec ses deux filles

31 L’aînée dit à la plus jeune: « Notre père est vieux, et il n’y a pas d’homme dans le pays pour venir vers nous, selon l’usage de tous les pays

32 Viens, faisons boire du vin à notre père et couchons avec lui, afin que nous conservions de notre père une postérité. »

33 Elles firent donc boire du vin à leur père cette nuit-là, et l’aînée alla coucher avec son père, et il ne s’aperçut ni du coucher de sa fille ni de son lever

34 Le lendemain, l’aînée dit à la plus jeune: « Voici, j’ai couché la nuit dernière avec mon père; faisons-lui boire du vin encore cette nuit, et va coucher avec lui afin que nous conservions de notre père une postérité »

35 Cette nuit-là encore elles firent boire du vin à leur père, et la cadette alla se coucher auprès de lui, et il ne s’aperçut ni de son coucher ni de son lever

36 Les deux filles de Lot devinrent enceintes de leur père

37 L’aînée mit au monde un fils, qu’elle nomma Moab: c’est le père des Moabites, qui existent jusqu’à ce jour

38 La cadette eut aussi un fils, qu’elle nomma Ben-Ammi: c’est le père des fils d’Ammon, qui existent jusqu’à ce jour. 20 6. Chap. xx, 1-18: Abraham et Sara à Gérare. — Abimélech envoie prendre Sara, qu’Abraham fait passer pour sa sœur (xx, 1-2). Dieu révèle son erreur au roi de Gérare (xx, 3-7), qui rend Sara à Abraham (xx, 8-13), les comble de présents et leur ouvre son pays (xx, 14-16); Dieu rend sa faveur à Abimélech (xx, 17, 18)

Enseignement catéchétique

Sens du passage. Genèse 19 met en lumière genèse 19 : lot sauve de sodome. Il demande une lecture attentive, capable de tenir ensemble le récit biblique, l’appel spirituel et la conversion concrète. Le chapitre ne doit donc pas être lu comme une simple scène ancienne : il révèle quelque chose de la manière dont Dieu conduit, corrige, console ou forme son peuple.

Lecture catholique. Dans la foi de l’Église, ce passage s’inscrit dans les commencements, l’alliance, les patriarches et la promesse. Il garde son enracinement dans l’histoire d’Israël, tout en préparant le lecteur à accueillir la plénitude de la Révélation. Lorsqu un lien avec le Christ apparaît, il doit être reçu avec sobriété, sans forcer chaque détail ni effacer le sens premier du texte.

Discernement spirituel. Ce chapitre interroge la liberté du lecteur : que faut-il recevoir, quitter, purifier ou remettre à Dieu ? Il aide à reconnaître les illusions du cœur, les fausses sécurités et les appels discrets à la confiance. La Parole ne se contente pas d’informer ; elle ouvre un chemin de conversion, de prière et de responsabilité.

Pour aujourd’hui. On peut lire ce chapitre en demandant la grâce d’une foi plus droite : écouter avant de juger, prier avant d’agir, servir au lieu de posséder, et laisser Dieu remettre de l’ordre dans ce qui s’est dispersé. Cette lecture devient pastorale lorsqu’elle rejoint la vie réelle : famille, décisions, souffrances, responsabilités, espérance et fidélité quotidienne.

FAQ

Que faut-il retenir de Genèse 19 ?

Ce passage met en avant genèse 19 : lot sauve de sodome. Il aide à comprendre comment Dieu parle à son peuple à travers une situation concrète, avec un appel à la confiance, à la conversion ou à une fidélité plus vraie.

Comment lire ce chapitre dans la foi catholique ?

Il faut le lire avec toute l’Écriture et la Tradition de l’Église : respecter son contexte, éviter les interprétations rapides, puis recevoir ce qu’il révèle sur Dieu, sur le cœur humain et sur l’histoire du salut.

Ce chapitre annonce-t-il le Christ ?

Le lien avec le Christ se fait selon la logique de l’accomplissement. Certains détails peuvent préparer l’Évangile, mais la lecture catholique reste prudente : elle ne force pas la typologie et garde le sens propre du texte.

Quel appel spirituel ce passage adresse-t-il aujourd’hui ?

Il invite à examiner ce qui, dans la vie concrète, demande davantage d’humilité, de justice, de confiance ou de prière. La Parole devient féconde lorsqu’elle éclaire une décision, une relation ou une responsabilité réelle.

Comment prier avec Genèse 19 ?

On peut commencer par relire lentement le passage, repérer une phrase qui touche le cœur, puis demander au Seigneur la grâce correspondante : vérité, patience, courage, pardon, espérance ou fidélité dans l’épreuve.

Relecture catholique du chapitre

Verset cle

Genèse 19,24-25: Alors Yahweh fit pleuvoir sur Sodome et sur Gomorrhe du soufre et du feu d’auprès de Yahweh, du ciel. Il détruisit ces villes et toute la Plaine, et tous les habitants des villes et les plantes de la terre

Ce passage manifeste le jugement divin contre le péché grave et la corruption de Sodome et Gomorrhe. La destruction par le feu et le soufre symbolise la justice de Dieu face au mal. La fuite de Lot illustre la miséricorde providentielle qui sauve le juste, même au cœur du jugement.

Enseignement catéchétique

Le chapitre 19 de la Genèse révèle à la fois la gravité du péché et la miséricorde de Dieu. Sodome incarne la désobéissance radicale à la volonté divine, notamment par son manque d’hospitalité et sa perversion morale. La fuite urgente de Lot, ordonnée par les anges, montre que Dieu ne laisse pas tomber l’âme fidèle, même si le monde est corrompu. Lot peut être vu comme une figure du chrétien appelé à quitter le péché pour vivre dans la lumière de l’alliance. La femme de Lot, en se retournant et mourant transformée en colonne de sel, symbolise le refus de détachement au péché et à la grâce. Cet épisode invite à la conversion intérieure et à la vigilance. On peut aussi discerner dans les anges envoyés par Dieu une préfiguration des missions de l’Église, gardienne de la vérité et servante de la miséricorde. Ainsi, le récit prépare spirituellement à l’annonce du Christ, qui offre le salut à tous ceux qui se convertissent et fuient le péché.

Score de relecture: 88/100

FAQ catholique

Pourquoi Sodome et Gomorrhe ont-elles été détruites?

Ces villes sont détruites à cause de leur grave péché, notamment l’inhospitalité, la violence et la dépravation morale, comme le montre leur tentative d’agression contre les anges de Dieu. Le châtiment souligne la justice divine contre le mal.

Que symbolise la femme de Lot qui devient une colonne de sel?

Elle symbolise la désobéissance et l’attachement au monde mauvais. En regardant indûment en arrière, elle refuse de laisser le péché derrière elle, et son châtiment rappelle l’importance du détachement et de l’obéissance à l’appel de Dieu.

Comment ce chapitre manifeste-t-il la miséricorde de Dieu?

Bien que la justice divine détruise les villes, Dieu sauve Lot et sa famille, montrant qu’Il ne rejette pas le juste. Cette miséricorde invite à croire que Dieu offre toujours une chance de salut à qui se détourne du péché.

Peut-on voir une figure du Christ dans ce récit?

Lot peut être considéré comme une figure du fidèle appelé à s'éloigner du péché et à être sauvé. De même, le jugement sur Sodome annonce la purification par Dieu, qui sera pleinement accomplie en Christ, le Sauveur qui délivre du péché.

Que nous enseigne ce passage pour notre vie spirituelle?

Il nous appelle à la vigilance face au mal, à l’importance de l’hospitalité chrétienne, à un détachement radical du péché, et à la confiance en la miséricorde de Dieu qui sauve. La fuite de Lot invite à une conversion urgente et vitale.

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