Hébreux 7 : Le prêtre pour toujours selon Melchisedek
Hébreux — Chapitre 7
Hébreux 7 entre dans le mystère de Melchisedek, roi de Salem et prêtre du Dieu Très-Haut, qui benit Abraham et recoit de lui la dime.
L’auteur montre que ce sacerdoce precede et depasse le sacerdoce lévitique. Abraham lui-même est beni par celui qui est plus grand, et Levi est comme inclus dans ce geste.
Le Christ est prêtre non selon une ordonnance charnelle, mais selon la puissance d’une vie indestructible. Il demeure eternellement et peut sauver parfaitement ceux qui s’approchent de Dieu par lui.
Hébreux 7
1 Ce Melchisédek, roi de Salem, prêtre du Dieu Très-Haut, alla au-devant d’Abraham lorsqu’il revenait de la défaite des rois, et il le bénit.
2 C’est à lui qu’Abraham donna la dîme de tout le butin. Son nom signifie d’abord roi de justice; puis il est aussi roi de Salem, c’est-à-dire roi de paix.
3 Il est sans père, sans mère, sans généalogie; ses jours n’ont ni commencement ni fin de vie, mais, rendu semblable au Fils de Dieu, il demeure prêtre pour toujours.
4 Considérez combien il est grand : Abraham le patriarche lui donna la dîme du meilleur butin.
5 Ceux des fils de Lévi qui reçoivent le sacerdoce ont, selon la Loi, l’ordre de prélever la dîme sur le peuple, c’est-à-dire sur leurs frères, bien qu’eux aussi soient issus d’Abraham.
6 Mais lui, qui ne tirait pas d’eux son origine, reçut la dîme d’Abraham et bénit celui qui avait les promesses.
7 Or, sans contestation, c’est l’inférieur qui est béni par le supérieur.
8 Ici, ceux qui reçoivent la dîme sont des hommes mortels; la, c’est quelqu’un dont il est attesté qu’il vit.
9 Et, pour ainsi dire, Lévi lui-même, qui reçoit la dîme, l’a payée par Abraham,
10 car il était encore dans les reins de son père lorsque Melchisédek alla au-devant d’Abraham.
11 Si donc la perfection avait été atteinte par le sacerdoce lévitique, car c’est sous lui que le peuple a reçu la Loi, quel besoin y avait-il encore qu’un autre prêtre surgisse selon l’ordre de Melchisédek, et non selon l’ordre d’Aaron?
12 Car le sacerdoce étant changé, il y a nécessairement aussi changement de loi.
13 Celui dont ces choses sont dites appartient à une autre tribu, dont personne n’a servi à l’autel.
14 Il est manifeste, en effet, que notre Seigneur est issu de Juda, tribu dont Moïse n’a rien dit au sujet des prêtres.
15 Cela devient plus évident encore lorsqu’à la ressemblance de Melchisédek surgit un autre prêtre,
16 établi non selon la loi d’une prescription charnelle, mais selon la puissance d’une vie indestructible.
17 Car ce témoignage lui est rendu : Tu es prêtre pour toujours selon l’ordre de Melchisédek.
18 Ainsi, l’ancienne prescription est abrogée à cause de sa faiblesse et de son inutilité,
19 car la Loi n’a rien conduit à la perfection ; mais elle a été l’introduction à une meilleure espérance, par laquelle nous nous approchons de Dieu.
20 Et cela ne s’est pas fait sans serment. Les autres sont devenus prêtres sans serment;
21 mais lui l’est devenu avec serment, par celui qui lui a dit : Le Seigneur l’a juré et il ne s’en repentira pas : tu es prêtre pour toujours.
22 Ainsi Jésus est devenu le garant d’une alliance meilleure.
23 De plus, les prêtres ont été nombreux, parce que la mort les empêchait de demeurer.
24 Mais lui, parce qu’il demeure pour l’éternité, possède un sacerdoce qui ne se transmet pas.
25 C’est pourquoi il peut sauver parfaitement ceux qui s’approchent de Dieu par lui, étant toujours vivant pour intercéder en leur faveur.
26 Il nous convenait d’avoir un tel grand prêtre : saint, innocent, sans souillure, séparé des pécheurs et élevé au-dessus des cieux.
27 Il n’a pas besoin, comme les grands prêtres, d’offrir chaque jour des sacrifices, d’abord pour ses propres péchés, puis pour ceux du peuple; cela, il l’a fait une fois pour toutes en s’offrant lui-même.
28 La Loi établit grands prêtres des hommes sujets à la faiblesse; mais la parole du serment, postérieure à la Loi, établit le Fils, rendu parfait pour l’éternité.
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Hébreux 7 demande une lecture solide : Melchisedek n’est pas un detail exotique, mais une cle pour comprendre le sacerdoce du Christ comme plus ancien, plus profond et plus definitif que l’ordre lévitique.
Le changement de sacerdoce implique une alliance meilleure et une espérance meilleure. Le croyant ne s’approche plus de Dieu par un systeme incapable d’amener a la perfection, mais par le Christ vivant.
La grande consolation du chapitre tient dans l’intercession permanente du Fils : il n’est pas remplace par la mort, il vit toujours pour interceder.
Hébreux 7 contemple le sacerdoce du Christ comme une realite permanente. Jesus ne passe pas comme les prêtres mortels; il demeure et intercède sans cesse.
La meilleure espérance ne vient pas d’une loi impuissante a mener a la perfection, mais d’un prêtre saint, innocent, separe des pecheurs, qui s’est offert une fois pour toutes.
Questions pour prier avec ce chapitre
Est-ce que je m’approche de Dieu par le Christ vivant?
Regarde si ta foi repose sur des habitudes religieuses plus que sur son intercession actuelle.
Qu est-ce que signifie une meilleure espérance pour moi?
Nomme une peur ou une culpabilite que le sacerdoce du Christ vient depasser.
Ai-je confiance dans son sacrifice une fois pour toutes?
Demande une foi plus simple dans ce que le Christ a accompli en s’offrant lui-même.
Est-ce que je crois a l’intercession actuelle du Christ?
Confie une personne ou une faute au Seigneur qui intercède maintenant, non seulement au souvenir de ce qu’il a fait.
Quelle fausse securite religieuse dois-je quitter?
Regarde si tu t appuies sur un rite, une habitude ou un controle plus que sur la meilleure espérance donnee en Jesus.