Épître aux Romains – Chapitre 5 : Paix, Espérance et Réconciliation
Après avoir démontré que nous sommes justifiés gratuitement par la foi, Paul passe maintenant à la vie concrète du justifié. Et il commence par le mot le plus beau de toute l’Écriture :
« Étant donc justifiés par la foi, nous avons la paix avec Dieu » (v. 1).
Puis il va plus loin encore : non seulement nous sommes réconciliés, mais nous nous glorifions même dans les épreuves, parce que l’amour de Dieu a été répandu dans nos cœurs par l’Esprit Saint. Et enfin, le sommet : là où le péché a abondé, la grâce a surabondé.
Ce chapitre est un hymne à la surabondance de la miséricorde. Il n’y a plus de comparaison possible : Adam nous a tous fait tomber, mais le Christ, nouvel Adam, nous a tous relevés — et bien plus encore.
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Romains – Chapitre 5
1. Ayant donc été justifiés par la foi, nous avons la paix avec Dieu, par notre Seigneur Jésus Christ,
2. par qui nous avons eu, par la foi, accès à cette grâce dans laquelle nous demeurons fermes, et nous nous glorifions dans l’espérance de la gloire de Dieu.
3. Bien plus, nous nous glorifions même dans les afflictions, sachant que l’affliction produit la patience,
4. la patience l’épreuve, et l’épreuve l’espérance.
5. Or l’espérance ne trompe pas, parce que l’amour de Dieu a été répandu dans nos cœurs par l’Esprit Saint qui nous a été donné.
6. En effet, lorsque nous étions encore sans force, Christ est mort, au moment fixé, pour des impies.
7. À peine accepterait-on de mourir pour un juste ; pour un homme de bien, on pourrait peut-être se résoudre à mourir.
8. Mais Dieu montre son amour pour nous en ceci : lorsque nous étions encore pécheurs, Christ est mort pour nous.
9. À plus forte raison donc, maintenant que nous sommes justifiés par son sang, serons-nous sauvés par lui de la colère.
10. Car si, lorsque nous étions ennemis, nous avons été réconciliés avec Dieu par la mort de son Fils, bien plus encore, étant réconciliés, serons-nous sauvés par sa vie.
11. Et non seulement cela : nous nous glorifions encore en Dieu par notre Seigneur Jésus Christ, par qui nous avons maintenant reçu la réconciliation.
12. C’est pourquoi, comme par un seul homme le péché est entré dans le monde, et par le péché la mort, ainsi la mort a passé en tous les hommes, parce que tous ont péché…
13. Car jusqu’à la Loi, le péché était dans le monde ; mais le péché n’est pas imputé lorsqu’il n’y a pas de loi.
14. Cependant, la mort régna depuis Adam jusqu’à Moïse, même sur ceux qui n’avaient pas péché comme Adam — lequel est la figure de celui qui devait venir.
15. Mais il n’en va pas du don comme de la faute. Si par la faute d’un seul beaucoup sont morts, à plus forte raison la grâce de Dieu et le don accordé par la grâce d’un seul homme, Jésus Christ, ont-ils été abondamment répandus sur beaucoup.
16. Et il n’en va pas du don comme des conséquences du péché d’un seul : car le jugement parti d’un seul a abouti à la condamnation, tandis que le don gratuit, après de nombreuses fautes, aboutit à la justification.
17. En effet, si par la faute d’un seul la mort a régné par lui seul, à plus forte raison ceux qui reçoivent l’abondance de la grâce et le don de la justice régneront-ils dans la vie par un seul : Jésus Christ.
18. Ainsi donc, comme par une seule faute la condamnation s’est étendue à tous les hommes, de même par un seul acte de justice la justification qui donne la vie s’étend à tous les hommes.
19. Car, comme par la désobéissance d’un seul beaucoup ont été constitués pécheurs, de même par l’obéissance d’un seul beaucoup seront rendus justes.
20. Or la Loi est intervenue pour que la faute abondât ; mais là où le péché a abondé, la grâce a surabondé,
21. afin que, comme le péché a régné par la mort, ainsi la grâce régnât par la justice, pour la vie éternelle, par Jésus Christ notre Seigneur.
Version PaxCœur — Texte modernisé d’après la traduction catholique Crampon (1923)
Pour aller plus loin : comprendre & vivre Romains 5
Qu’est-ce que la « paix avec Dieu » (v. 1) ?
Ce n’est pas seulement l’absence de conflit, c’est la fin de la guerre que nous menions contre Dieu par notre péché. Le traité est signé par le sang du Christ. Nous ne sommes plus ennemis, nous sommes fils.
Si tu n’as pas encore cette paix au fond du cœur, c’est que tu n’as pas encore tout à fait cru que tout est déjà accompli.
Comment peut-on se glorifier dans les afflictions ?
Parce que l’épreuve, dans la foi devient un atelier de sainteté : elle produit la persévérance, la persévérance produit le caractère éprouvé, et le caractère éprouvé produit l’espérance qui ne déçoit jamais. Ce que le monde fuit, le chrétien l’embrasse, parce qu’il sait que Christ est dedans.
La croix n’est plus un scandale. Elle est devenue la route royale vers la résurrection.
« Christ est mort pour des impies » (v. 6) : pourquoi insister sur ce mot ?
Parce que personne ne meurt spontanément pour un méchant. Christ, lui, l’a fait. Il n’a pas attendu que nous soyons bons. Il est mort quand nous étions encore ses ennemis. C’est la preuve irréfutable que son amour n’est pas conditionnel.
Tu n’as pas à devenir digne pour être aimé. Tu es aimé pour devenir digne.
Que signifie « la grâce a surabondé » (v. 20) ?
Le péché d’Adam a été immense. La réponse de Dieu a été infiniment plus grande. Le mal n’aura jamais le dernier mot. Là où il y a eu un abîme de chute, il y a maintenant un océan de miséricorde.
Ton péché, même le plus noir, n’est jamais plus grand que la grâce du Christ.
Pourquoi comparer Adam et Christ ?
Parce que l’histoire de l’humanité se joue en deux hommes seulement. Adam a tout fait tomber par sa désobéissance. Christ a tout relevé — et bien au-delà — par son obéissance jusqu’à la mort de la croix. Nous naissons en Adam. Nous renaissons en Christ.
Tu n’as pas choisi d’être en Adam. Tu peux choisir d’être en Christ.
Ce chapitre parle-t-il du péché originel ?
Oui, c’est le passage le plus clair du Nouveau Testament sur le sujet. Par un seul homme, le péché et la mort sont entrés dans le monde et ont atteint toute l’humanité. L’Église catholique enseigne depuis toujours cette vérité (cf. CEC § 388-409). Le baptême nous arrache à la mort d’Adam pour nous greffer sur la vie du Christ.
Sans le péché originel, la croix serait incompréhensible. Avec lui, elle devient la plus grande preuve d’amour de l’histoire.
Comment vivre Romains 5 au quotidien ?
Chaque matin, dis-toi : « Aujourd’hui, je suis justifié, réconcilié, aimé gratuitement. Même si je tombe, la grâce surabonde. Même si je souffre, l’espérance ne trompe pas. »
Marche avec cette certitude et tu verras les épreuves se transformer en gloire.
Prière finale inspirée de Romains 5
Seigneur Jésus, Toi qui m’as aimé quand je n’étais encore qu’un ennemi, Toi qui es mort pour moi quand je n’avais aucune force, répands encore aujourd’hui ton amour dans mon cœur par ton Esprit. Fais-moi vivre de cette paix que le monde ne peut donner. Et quand le péché abonde autour de moi et en moi, que ta grâce surabonde davantage. Que je règne déjà dans la vie par Toi, unique Sauveur. Amen.
