Évangile de Matthieu – Chapitre 12
Le chapitre 12 de l’Évangile selon Matthieu t’invite à contempler Jésus face aux controverses sur le sabbat et à reconnaître en lui le Messie annoncé par les prophètes. Ce texte sacré dévoile la miséricorde du Christ, maître du sabbat, et son appel à la conversion. Médite ces versets : ils sont une lampe pour ton chemin, t’appelant à ouvrir ton cœur à la vérité divine.
Chapitre 12 : Controverses sur le sabbat
1. En ce temps-là, Jésus traversa des champs de blé un jour de sabbat. Ses disciples, ayant faim, se mirent à arracher des épis et à manger.
2. Les Pharisiens, voyant cela, lui dirent : Voici que tes disciples font ce qu’il n’est pas permis de faire un jour de sabbat.
3. Mais Jésus leur répondit : N’avez-vous pas lu ce que fit David, lorsqu’il eut faim, lui et ceux qui étaient avec lui,
4. comment il entra dans la maison de Dieu et mangea les pains de proposition, qu’il ne lui était permis de manger, ni à ceux qui étaient avec lui, mais aux seuls prêtres ?
5. Ou n’avez-vous pas lu dans la loi que, les jours de sabbat, les prêtres dans le temple violent le sabbat sans se rendre coupables ?
6. Or je vous le dis, il y a ici plus grand que le temple.
7. Si vous aviez compris ce que signifie : Je veux la miséricorde et non le sacrifice, vous n’auriez pas condamné des innocents.
8. Car le Fils de l’homme est maître du sabbat.
9. Étant parti de là, il entra dans leur synagogue.
10. Et voici, un homme qui avait la main sèche s’y trouvait. Ils lui demandèrent : Est-il permis de guérir le jour du sabbat ? C’était afin de pouvoir l’accuser.
11. Il leur dit : Quel est l’homme parmi vous qui, n’ayant qu’une brebis, si elle tombe dans une fosse un jour de sabbat, ne la saisira pour l’en retirer ?
12. Or combien un homme vaut-il plus qu’une brebis ! Il est donc permis de faire du bien un jour de sabbat.
13. Puis il dit à l’homme : Étends ta main. Il l’étendit, et elle devint saine comme l’autre.
14. Les Pharisiens sortirent et se consultèrent sur les moyens de le faire périr.
15. Mais Jésus, l’ayant su, se retira de ce lieu. Une foule nombreuse le suivit, et il les guérit tous,
16. en leur recommandant sévèrement de ne point le faire connaître,
17. afin que s’accomplît ce qui avait été annoncé par Ésaïe, le prophète :
18. Voici mon serviteur que j’ai choisi, mon bien-aimé en qui mon âme a mis ses complaisances. Je mettrai mon Esprit sur lui, et il annoncera la justice aux nations.
19. Il ne contestera point, il ne criera point, et l’on n’entendra pas sa voix dans les rues.
20. Il ne brisera pas le roseau froissé, et n’éteindra pas la mèche qui fume encore, jusqu’à ce qu’il ait fait triompher la justice.
21. Et les nations mettront leur espérance en son nom.
22. Alors on lui amena un possédé aveugle et muet ; il le guérit, de sorte que le muet parlait et voyait.
23. Et toute la foule stupéfaite disait : Celui-ci ne serait-il pas le Fils de David ?
24. Mais les Pharisiens, l’ayant appris, dirent : Il ne chasse les démons que par Béelzéboul, le prince des démons.
25. Jésus, connaissant leurs pensées, leur dit : Tout royaume divisé contre lui-même devient désert ; toute ville ou maison divisée contre elle-même ne peut subsister.
26. Si Satan chasse Satan, il est divisé contre lui-même ; comment donc son royaume subsistera-t-il ?
27. Et si moi je chasse les démons par Béelzéboul, vos fils, par qui les chassent-ils ? C’est pourquoi ils seront eux-mêmes vos juges.
28. Mais si c’est par l’Esprit de Dieu que je chasse les démons, alors le royaume de Dieu est arrivé jusqu’à vous.
29. Comment quelqu’un peut-il entrer dans la maison d’un homme fort et ravir ses biens, sans avoir auparavant lié cet homme fort ? Alors il pillera sa maison.
30. Celui qui n’est pas avec moi est contre moi, et celui qui n’assemble pas avec moi disperse.
31. C’est pourquoi je vous dis : Tout péché et tout blasphème sera pardonné aux hommes, mais le blasphème contre l’Esprit ne sera point pardonné.
32. Et quiconque aura parlé contre le Fils de l’homme, cela lui sera pardonné ; mais quiconque aura parlé contre le Saint-Esprit, cela ne lui sera pardonné ni dans ce siècle, ni dans le siècle à venir.
33. Ou faites l’arbre bon et son fruit bon, ou faites l’arbre mauvais et son fruit mauvais ; car c’est au fruit que l’on connaît l’arbre.
34. Race de vipères, comment pourriez-vous dire de bonnes choses, mauvais que vous êtes ? Car c’est de l’abondance du cœur que la bouche parle.
35. L’homme bon tire de son bon trésor de bonnes choses, et l’homme mauvais tire de son mauvais trésor de mauvaises choses.
36. Je vous le dis : au jour du jugement, les hommes rendront compte de toute parole vaine qu’ils auront proférée.
37. Car par tes paroles tu seras justifié, et par tes paroles tu seras condamné.
38. Alors quelques-uns des scribes et des Pharisiens prirent la parole, en disant : Maître, nous voudrions voir un signe de toi.
39. Il leur répondit : Une génération mauvaise et adultère demande un signe ; il ne lui sera donné d’autre signe que celui du prophète Jonas.
40. Car, de même que Jonas fut trois jours et trois nuits dans le ventre du grand poisson, ainsi le Fils de l’homme sera trois jours et trois nuits dans le sein de la terre.
41. Les hommes de Ninive se lèveront, au jour du jugement, avec cette génération et la condamneront, parce qu’ils se repentirent à la prédication de Jonas ; et voici, il y a ici plus que Jonas.
42. La reine du Midi se lèvera, au jour du jugement, avec cette génération et la condamnera, parce qu’elle vint des extrémités de la terre pour entendre la sagesse de Salomon ; et voici, il y a ici plus que Salomon.
43. Lorsque l’esprit impur est sorti d’un homme, il va par des lieux arides, cherchant du repos, et il n’en trouve point.
44. Alors il dit : Je retournerai dans ma maison d’où je suis sorti ; et, quand il arrive, il la trouve vide, balayée et ornée.
45. Il s’en va et prend avec lui sept autres esprits plus mauvais que lui ; ils y entrent et s’y établissent, et le dernier état de cet homme devient pire que le premier. Il en sera de même pour cette génération mauvaise.
46. Comme Jésus parlait encore aux foules, voici que sa mère et ses frères, se tenant dehors, cherchaient à lui parler.
47. Quelqu’un lui dit : Voici, ta mère et tes frères sont dehors et ils cherchent à te parler.
48. Mais Jésus répondit à celui qui le lui disait : Qui est ma mère, et qui sont mes frères ?
49. Puis, étendant la main vers ses disciples, il dit : Voici ma mère et mes frères.
50. Car quiconque fait la volonté de mon Père qui est dans les cieux, celui-là est pour moi un frère, une sœur et une mère.
Le Christ, maître du sabbat et signe de conversion
Le chapitre 12 de l’Évangile selon Matthieu montre Jésus confronté aux pharisiens sur le sabbat (versets 1-14). En déclarant : « Je prends plaisir à la miséricorde, et non aux sacrifices » (Matthieu 12:7), il révèle que l’amour prime sur la loi rituelle. Sa guérison d’un homme à la main sèche affirme sa seigneurie sur le sabbat.
Face aux accusations de collusion avec Béelzébul (versets 22-32), Jésus démontre que son pouvoir vient de l’Esprit de Dieu, avertissant contre le blasphème impardonnable. Il appelle à juger l’arbre par ses fruits (Matthieu 12:33), soulignant l’importance des paroles et des actes.
Le chapitre culmine avec la redéfinition de la famille de Jésus : « Quiconque fait la volonté de mon Père est mon frère » (Matthieu 12:50). Pour les catholiques, ce texte t’invite à vivre la miséricorde et à t’unir au Christ par l’obéissance à Dieu.
Réponses à vos questions sur Matthieu chapitre 12
Pourquoi Jésus défend-il ses disciples sur le sabbat ?
Jésus défend ses disciples qui arrachent des épis le sabbat (versets 1-8), citant David et déclarant : « Le Fils de l’homme est maître du sabbat » (Matthieu 12:8). Dans la foi catholique, cela montre que la miséricorde l’emporte sur la loi rituelle, t’invitant à privilégier l’amour dans tes choix.
Que signifie le blasphème contre l’Esprit ?
Jésus avertit que le blasphème contre l’Esprit ne sera pas pardonné (Matthieu 12:31-32). Pour les catholiques, cela désigne le refus obstiné de reconnaître l’œuvre de Dieu. Ce passage t’appelle à accueillir la grâce divine avec un cœur ouvert, évitant le rejet de la vérité.
Pourquoi Jésus parle-t-il du signe de Jonas ?
Jésus annonce le « signe de Jonas » (Matthieu 12:39-40), préfigurant sa mort et sa résurrection. Dans la Tradition catholique, cela t’invite à méditer sur le mystère pascal, où le Christ triomphe du péché, t’appelant à la conversion et à l’espérance.
Qui est la famille de Jésus selon ce chapitre ?
Jésus déclare : « Quiconque fait la volonté de mon Père est mon frère » (Matthieu 12:50). Pour les catholiques, cela signifie que la famille spirituelle du Christ inclut tous ceux qui vivent selon la volonté divine, t’encourageant à suivre Dieu avec fidélité.
